同学们平安！北京时间二月二十九日周六早上九点网上查经班照常开课，继续学习约书亚记第十六约书亚记第十六、十七章, 请预读。
约瑟的子孙拈阄所得之地是从靠近耶利哥的约旦河起，以耶利哥东边的水为界，从耶利哥上去，通过山地的旷野，到伯特利； 又从伯特利到路斯，接连到亚基人的境界，至亚他绿，又往西下到押利提人的境界，到下伯和仑的境界，直到基色，通到海为止。【约书亚记16：1-3】
经文诵读：诗篇 第47篇
敬拜诗歌: 耶和華你是我的神
内容提要：
【约瑟的子孙所得之地】
- 约瑟的子孙包括以法莲、玛拿西两个支派。 在雅各的预言中，犹大和约瑟支派继承了流便被剥夺的长子权利（创四十九4），犹大将成为君王的支派（创四十九8-12），而约瑟将得到两分产业（创四十八22）。
- 「犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出；长子的名分却归约瑟」（代上五2），所以拈阄的顺序是犹大第一，约瑟第二。
- 以法莲和玛拿西两个支派作为一个整体，只拈了一阄（十七14）。
- 约瑟的子孙 所分得的土地在迦南中部，最为肥沃，后来成为北国以色列的中心，先知书中常常用「约瑟家」或「以法莲」来代表北国。
一、以法莲所得之地（16:1-10）
- 在「约瑟的子孙」（1节）的地业中，以法莲在南面，玛拿西在北面。以法莲是约瑟的次子，但5-10节先列出以法莲的分地，因为雅各预言以法莲将比玛拿西更大（创四十八17-20）。后来以法莲成为北国的领袖支派，约书亚就属于以法莲支派。
- 以法莲人让迦南人「成为作苦工的仆人」（10节），不但是宽容、怜悯、多元化的表现，而且在经济上大有利益， 贪图安逸 。没有彻底执行神的命令（申七1-26），这种属灵的近视却给后代埋下了属灵的危机。以法莲人「没有赶出」（10节）迦南人，结果自己因为「不听从耶和华——他们神的话，违背祂的约」（王下十八11-12），被神赶出了应许之地。
二、玛拿西所得之地（17:1-18）
- 在约瑟的子孙的地业中，以法莲在南面，玛拿西在北面，一直到耶斯列平原。
- 一面是「迦南人偏要住在那地」（12节），一面是玛拿西人半推半就（十六10），等到强盛了也「没有把他们全然赶出」（13节），而是「使迦南人作苦工」（13节）。约瑟的子孙贪图眼前的好处，没有彻底执行神的命令（申七1-26），这种属灵的近视却给后代埋下了属灵的危机。他们舍不得「全然赶出」迦南人，结果自己因为「不听从耶和华——他们神的话，违背祂的约」（王下十八11-12），被神赶出了应许之地。
- 约瑟的子孙抱怨自己只有「一阄一段之地」（14节），可能还想再拈「一阄」。但这「一阄一段之地」听起来很少，其实是迦南最大、也是最肥沃的地段。约瑟的子孙对神的恩典挑三拣四，感觉神的恩典对不起他们的「族大人多」（14节），实际上就是藐视恩典。
- 约书亚也是以法莲支派的一员，但他却没有迁就以法莲和玛拿西支派。约书亚对于怨言的回答是：既然你们蒙神「赐福」而「族大人多」（14节），就应该善用已有的恩典，赶走「比利洗人、利乏音人」（15），「在树林中砍伐树木」（15），而不是要求更多现成的城邑。
- 约瑟的子孙在恩典中没有感恩的心，所以不愿意付代价开拓山地，只想捡现成的城邑。人若没有感恩知足的心，就会注意自己的需要，夸大自己的需要；也会忽略已有的恩典，只盯着没得到的恩典。结果就会变得越来越自私、贪婪和爱发怨言，失去了平安和喜乐。
